Etape 148 - Bagan - Gubyauk Gyi et Laymiethna temple

Lundi 3 février 2020. Avant de me rendre au temple Laymiethna***, petit crochet rapide par le Gubyauk Gyi temple*** qui renferme d'exceptionnelles fresques, qu'hélas, je ne suis pas autorisé à photographier. Le temple Gubyaukgyi près du village de Wetkyi-in au nord-est du vieux Bagan a été construit par le roi Kyanzittha au début du XIIe siècle.

L'architecture du Gubyaukgyi montre l'influence indienne, en particulier la flèche qui ressemble à celle d'un autre temple de Bagan, le Mahabodhi . Les deux sont basés sur le temple Mahabodhi de Bodh Gaya en Inde, l'endroit où le Bouddha a atteint l'illumination il y a environ 2.500 ans.

Les murs intérieurs et les plafonds sont décorés de fragments de peintures murales anciennes qui représentent des scènes des contes de Jataka, les histoires qui racontent les vies antérieures du Bouddha. Sur les murs nord et sud du Gubyaukgyi se trouvent des peintures murales représentant les 28 bouddhas mentionnés dans le Tripitaka, les anciens manuscrits bouddhistes contenant les enseignements du Bouddha. La photographie à l'intérieur du temple n'est pas autorisée, car la lampe de poche endommagerait les anciennes peintures murales.

A deux pas de là, se dresse donc le groupe de temples de Laymiethna***. Le temple Le-myet-hna se trouve immédiatement au nord du village de Minnanthu. Sa proximité immédiate a été à la fois une bénédiction et une malédiction pour les historiens, car les habitants du village ont entretenu le temple pendant des siècles, blanchissant périodiquement l'extérieur et redorer ses images.

Bien que cela ait gardé le temple en excellent état général, il n'est plus possible de déterminer quelles caractéristiques du temple datent de sa fondation et lesquelles ont été ajoutées plus tard au fil des ans.

Néanmoins, l'utilisation active du temple offre une chance rare de voir un temple de l'époque de Bagan utilisé à sa fin par les villageois locaux qui sont à juste titre fiers de leur patrimoine.

Le myet-hna-hpaya est le cœur d'un vaste complexe de temples, monastères, dortoirs et bâtiments annexes qui couvraient autrefois un immense quadrilatère mesurant environ 250 mètres de côté.

Grâce aux inscriptions en pierre conservées sur place, on sait que le complexe a été imaginé par Ananda Thura (également orthographié Anandasura), le ministre en chef et commandant en chef du roi Htilominlo (1211-1235).

Avec sa femme, il a consacré le complexe du temple le 17 décembre 1223. Dans son inscription dédicatoire, il parle de la consécration d'une sainte relique à l'intérieur d'un cercueil en bois de santal niché dans une série de cercueils plus grands faits respectivement de cristal, de bois de santal rouge, d'or, d'argent, et la pierre. Il parle également de façonner quatre images du Bouddha dos à dos et pointant vers les quatre directions cardinales, toutes parsemées de pierres précieuses contes de jataka qui détaillent les vies passées du Bouddha.

Une grande partie du travail d'Ananda Thura a survécu, car les villageois de Minnanthu maintiennent toujours le temple avec ses quatre bouddhas dos à dos, et les peintures murales décrites dans la dédicace sont encore largement existantes.

Le complexe était à l'origine doté de murs de périmètre extérieur et intérieur, bien que seule la paroi intérieure subsiste sensiblement. De nombreuses structures entre les murs extérieurs et intérieurs étaient faites de matériaux périssables et n'existent plus, mais un certain nombre de ruines de pierre dans des conditions variables sont toujours présentes, ainsi qu'un étang carré dans le coin sud-est caché derrière un écran d'arbres.

À l'intérieur des murs intérieurs, qui mesurent environ 100 mètres de côté, se trouvent cinq structures remarquables. Le premier, bien sûr, était le sanctuaire principal. Il est décrit par Strachan comme "... un type conventionnel de la période tardive de gu à un seul niveau ".

Au nord de celui-ci se trouve le monument 449, un bâtiment monastique de deux étages mesurant environ 13 x 17 mètres. Sa forme - et probablement sa fonction - est similaire au monastère Shin-bo-me-ok-kyaung construit à la même époque.

À l'origine un porche en bois projeté du côté est, bien qu'il ait pourri depuis longtemps. Ce bâtiment a peut-être servi de pitaka-taik ou de bibliothèque.

À l'est du taik se trouve la ruine du monument 448, une autre structure à plusieurs niveaux, mesurant 23,5 x 17 m. Il a probablement servi de résidence monastique car il abrite un certain nombre de petites cellules ressemblant à des appartements et de longues salles étroites.

La grande salle de deux étages sur le côté ouest de la structure s'est effondrée à une date inconnue, et aujourd'hui, le bâtiment est interdit aux visiteurs car il n'est plus structurellement solide.

Dans le coin sud-est de l'enceinte se trouve le monument 450 qui était autrefois un thein (salle d'ordination) construit sur des poteaux, mesurant environ 28,8 x 14,2 mètres. Seule la base survit alors que les probables colonnes en teck et le toit en tuiles du bâtiment se sont effondrés il y a longtemps, aucune trace ne restant aujourd'hui autre que les socles en grès où se trouvaient autrefois les colonnes.

Le dernier monument sur place est le monument 451 presque entièrement en ruine qui se trouve immédiatement à l'ouest du sanctuaire principal.

Il comprenait à l'origine un petit temple carré mesurant 9,5 mètres de côté, contenant un noyau solide et ambulatoire. Seuls des fragments des coins du temple restent, bien que ceux-ci soient couverts de végétation et difficiles à discerner.

Un hangar sur place contient un certain nombre de piliers et de dalles de pierre qui retracent l'histoire de l'histoire du temple.