Etape 17 - Tiwanaku - Au centre du temple de Kalasasaya

Jeudi 20 juin 2019. Au centre du temple d'Apakana, se dressent deux immenses monolithes de grés, rappelant effectivement les statues moai de l'île de Pâques. Mais difficile d'imaginer que ces deux civilisations, si éloignées l'une de l'autre, aient pu un jour croiser leur destin.

C'est donc dans le Temple de Kalasasaya que fut mis à jour en 1957 le Monolithe Ponce, du nom de l'archéologue Carlos Ponce. Ce bloc de pierre de 12 tonnes et de 3 mètres de hauteur représente une divinité très ressemblante à celle que l'on peut voir sur la Porte du Soleil.

Selon les dernières études, ce monolithe "Ponce" figure une personnalité de très haut rang, comme en témoigne le sceptre et la coupe qu'il tient dans sa main.

Si la forme du monolithe est anthopomorphe, on découvrira sur la pierre des motifs zoomorphes comme des larmes en forme de poissons, des hommes ailés, des condors, des aigles, des plumes et divers motifs géométriques. Les yeux de la statues sont carrés et son nez a la forme d'un T. On distinguera parfaitement ses deux oreilles sculptées sur les côtés et le couvre-chef posé sur sa tête et duquel pendent quelques rubans. Cette statue a été découverte par les espagnols au moment de la conquête comme en témoigne la croix gravée sur l'épaule droite. Puis elle tomba dans l'oubli avant d'être découverte par l'archéologue bolivien Carlos Ponce en 1957.

L'autre monolithe important découvert dans ce temple est un bloc de pierre nommé "El Fraile" et qui représente un personnage enigmatique, assez ressemblant aux statuettes polynésiennes, représentations du dieu Tiki.

Comme Ponce, il mesure 3 mètres de hauteur et aurait était découvert par les conquistadores espagnols au XVIe siècle. Son apparence porte à croire qu'il faisait l'objet d'un culte de la part des civilisations lacustres qui vivaient au bord du lac Titicaca.

C'est en découvrant des statues semblables à celles-ci sur le continent sud-américain que le norvégien Thor Heyerdahl organisa en 1947 une expédition sur un radeau de balsa pour rejoindre les îles polynésiennes depuis la côte Pacifique du Pérou. Il souhaitait prouver sa théorie sur le peuplement des îles polynésiennes à partir du Pérou.

Comme la plupart des temples de Tiahuanaco, celui de Kalasasaya est orienté par rapport aux quatre points cardinaux de telle façon que le soleil apparait aux équinoxes du 21 mars et du 21 septembre au centre de la porte d'entrée à laquelle on accède par un très bel escalier.

Pendant le soltisce d'hiver, le 21 juin, le soleil apparait sur l'angle nord-est du temple tandis que pendant le solstice d'été, le 21 décembre, il fait son apparition sur l'angle opposé au sud-est.

Son nom veut dire "Temple des Pierres Dressées" faisant allusion aux pierres plus élevées que l'on peut voir tout autour de l'enceinte.

A l'intérieur on distinguera les vestiges de pièces semi-souterraines, 7 de chaque côté. Sur le mur nord on pourra voir des orifices imitant l'appareil auditif de l'être humain et qui servaient d'amplificateurs de son pour écouter ce qui se passe à l'extérieur.

C'est sur la grande place de 135 mètres sur 130 du temple de Kalasasaya que l'on observera les trois monuments les plus connus de Tiahuanaco : Ponce, Fraile et la Porte du Soleil.

Moins connue que la Porte du Soleil car l'édifice est beaucoup moins spectaculaire, la Porte de la Lune se trouve sur l'emplacement de Putuni où se trouvait le Palais des Sarcophages. D'une hauteur de 2,23 mètres et réalisée comme la Porte du Soleil dans un seul bloc d'andésite, on y remarquera ses bas-reliefs aux motifs zoomorphes.

Contrairement à la Porte du Soleil où sont représentés des oiseaux comme le condor, les bas-reliefs de la Porte de la Lune représentent des pumas avec une bouche de poisson.

Comme la Porte du Soleil, la Porte de la Lune devait avoir une très grande importance dans la cosmogonie de Tiahuanaco. Cette porte est d'ailleurs située à l'entrée du cimetière, comme une porte vers un autre monde.