Etape 15 - Tiwanaku - Autour du centre cérémoniel de la cité

Jeudi 20 juin 2019. Nous voici au pied du centre cérémoniel dont le mur de soutainement a été conservé et une partie remontée. Il faut savoir que la plupart des pierres de Tiwanaku ont servi pour la construction d'édifices à La Paz... Quel dommage. Mais ce fut là la politique longtemps employée par les conquistadors espagnols pour "effacer" les traces des anciennes civilisations indigènes et les convertir à la "nouvelle" religion chrétienne.

La civilisation de Tiwanaku présente une grande maîtrise de la taille de la pierre et une architecture préfigurant celle des Incas. La civilisation de Tiwanaku a fortement influencé celle de Huari.

Tiwanaku, centre spirituel et politique de la culture tiwanaku, a d’abord été un petit lieu de peuplement qui s’est développé pour devenir une ville planifiée entre 400 et 900 apr. J.-C. Cette culture se définit essentiellement par l’organisation spatiale de ses fonctions civiles-cérémonielles, le centre de la cité étant placé en fonction des points cardinaux et construit en imposantes pierres de taille soigneusement sculptées. Tout un système complexe de drainage souterrain contrôlait le flux des eaux pluviales.

L’espace public-religieux de cette ville est rythmé par un ensemble de constructions architecturales qui correspondent aux différentes périodes d’avancées culturelles : le temple semi-souterrain, le temple de Kalasasaya, la pyramide d’Akapana et la pyramide de Pumapumku.

Le monument le plus imposant de Tiwanaku est le temple d’Akapana. Cette pyramide se composait à l’origine de sept plates-formes superposées, contenues par des murs de soutènement en pierre de plus de 18 m de haut. Seul l’étage inférieur et une partie des murs intermédiaires ont été conservés.

Avant le temple d'Akapana, se trouve une vaste esplanade cérémonielle. C'est ici que furent trouvées de nombreuses momies, placées dans des alcôves en position foetale comme le montre notre guide.

Les études ont permis d’établir que la pyramide était à l’origine revêtue de grès et d’andésite et surmontée par un temple. Elle est entourée de canaux de drainage très bien conservés.

Les fondements économiques de cette cité sont mis en évidence par l’existence de près de 50 000 champs agricoles, dénommés localement sukakollos, caractérisés par leurs techniques d’irrigation qui ont permis aux différentes cultures de s’adapter facilement aux conditions climatiques.

Les terrasses artificielles constituent une importante avancée pour l’agriculture car elles ont rendu possible une forme d’agriculture durable et donc l’évolution de l’empire tiwanaku. Ces innovations, reprises par les civilisations suivantes, se sont propagées jusqu’à Cuzco.

La dynamique sociale de cette population du haut-plateau a été soutenue par de puissants éléments religieux exprimés dans une iconographie variée d’images zoomorphiques et anthropomorphiques stylisées. Le pouvoir politique et idéologique représenté sur différents supports matériels s’est étendu jusqu’aux frontières de l’empire, jusqu’aux populations des vallées et des régions côtières les plus éloignées.

Beaucoup de villes et de colonies ont été édifiées dans cette vaste région sous la domination tiwanaku. Ce pouvoir a commencé à décliner au XIe siècle et l’empire s’est effondré dans la première moitié du XIIe siècle.

Tiwanaku, centre spirituel et politique de la culture tiwanaku constitue l’une des plus importantes expressions urbaines pré-incas de la région andine en Amérique du Sud.

Le site a été la capitale d’un puissant empire qui a duré plusieurs siècles et s’est caractérisé par l’utilisation de nouvelles technologies et de nouveaux matériaux pour l’architecture, la poterie, les textiles, les métaux et la fabrication de paniers. Il a été l’épicentre d’un savoir et de savoirs locaux car il a étendu sa sphère d’influence jusqu’aux vallées inter-andines et à la côte.