Etape 90 - Qasr Amra - Les fresques éblouissantes des thermes omeyyades

Vendredi 24 février 2023. Une autre interprétation possible de la scène du Trône est que les six personnages sont représentés en supplication, vraisemblablement vers le calife qui serait assis dans la salle.

Passons aux bains maintenant. Les fresques de toutes les pièces, à l'exception du caldarium, reflètent les conseils de médecins arabes contemporains.

Ils croyaient que les bains drainaient l'esprit des baigneurs et que pour faire revivre "les trois principes vitaux du corps, l'animal, le spirituel et le naturel", les murs des bains devaient être recouverts d'images d'activités comme la chasse, les amoureux, et des jardins et des palmiers.

L' apodyterium, ou vestiaire, est décoré de scènes d'animaux se livrant à des activités humaines, notamment exécutant de la musique.

Une image ambiguë montre un ange regardant une forme humaine enveloppée. On a souvent pensé qu'il s'agissait d'une scène de mort, mais d'autres interprétations suggèrent que le linceul recouvre deux amants.

On pense que trois visages noircis au plafond représentent les étapes de la vie. Les chrétiens de la région croient que le personnage du milieu est Jésus-Christ.

Passons au tepidarium. Sur les murs et le plafond du tepidarium, ou bain chaud, se trouvent des scènes de plantes et d'arbres semblables à celles de la mosaïque de la mosquée des Omeyyades à Damas.

Sur les trois fresques représentant des femmes se baignant à Qusayr 'Amra, deux se trouvent dans le tepidarium. Ces fresques représentent des femmes portant des seaux d'eau pour baigner leurs enfants et comprennent également des images d'erotes.

Ces femmes sont représentées entièrement nues, ce qui n'était pas rare puisque les Omeyyades acceptaient les représentations de nudité, et comme ce bâtiment n'est pas religieux, les représentations d'humains ont également été approuvées.

Ces fresques ont une nette influence romaine avec non seulement l'inclusion des érotes, mais aussi les arrière-plans romans et la conviction que les scènes représentées pourraient faire partie d'un cycle infantile dionysiaque.

Il est exact de dire que les femmes représentées étaient très probablement des déesses puisque les femmes n'étaient pas autorisées à entrer dans les bains publics.

De plus, les hommes n'étaient autorisés à entrer que s'ils étaient couverts, ce qui se reflète dans les images d'hommes quelque peu couverts dans les bains publics, de sorte que les représentations de nudité de femmes ne seraient acceptables que si les sujets n'étaient pas humains.

Comme les fresques ne comportent que quelques personnages, cela a permis aux spectateurs de se concentrer davantage sur eux et sur ce qui se passait dans la scène.

La scène d'une femme versant de l'eau sur la tête d'une autre personne aurait imité ce qui s'est passé dans la pièce et relierait davantage les fresques au spectateur.

Enfin, le caldarium. Le dôme hémisphérique du caldarium ou bain chaud présente une représentation du ciel dans lequel le zodiaque est représenté, parmi 35 constellations distinctes identifiables.

On pense qu’il s’agit de la première image du ciel nocturne peinte sur autre chose qu’une surface plane.

Les rayons émergent non pas du centre du dôme mais, avec précision, du pôle nord céleste.

L’angle du zodiaque est également représenté avec précision. La création de la fresque sur le dôme était techniquement difficile, mais, sur la base de preuves montrant que l'artiste devait refaire plusieurs parties, il était clair qu'il était très compétent et concentré sur la précision.

La seule erreur perceptible dans l’œuvre d’art survivante est l’ordre des étoiles dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, ce qui suggère que l’image a été copiée sur une surface plane.