Etape 14 - Ajloun - Au coeur de la forteresse médiévale arabe

Vendredi 17 février 2023. Un peu partout au cours de la visite, on aperçoit des rigoles creusées dans la pierre et des puisards.

Autant de traces des systèmes de récupération des eaux de ruissellement.

Filtrées d'étage en étage, six au total, ces eaux se purifiaent progressivement jusqu'à se retrouver dans un grand bassin placé à l'extérieur du château. On l'aperçoit à gauche du pont-levis.

A l'origine, le château comporte quatre tours angulaires ainsi que des meurtrières dans ses murs les plus épais et est entouré d’une large fosse de 15 mètres de profondeur.

Avec le temps, le château servit surtout d’entrepôt à fourrage, et il perdit de son importance stratégique.

Les Ottomans le font revivre au milieu du XVIIe siècle en y installant une garnison.

Le château d'origine possédait quatre tours d'angle reliées par des courtines et un double portail.

Des fentes pour flèches ont été incorporées dans les murs épais et il était entouré d'un fossé d'une largeur moyenne de 16 mètres (environ 52 pieds) et de 12 à 15 mètres de profondeur.

Le château a perdu son importance militaire après la chute de Karak en 1187 après JC aux mains des Ayyoubides.

Au milieu du XIIIe siècle après JC, le château fut concédé à Yousef ibn Ayoub, émir d' Alep et de Damas, qui restaura la tour nord-est et utilisa le château comme centre administratif.

En 1260 après JC, les Mongols détruisirent des sections du château, y compris ses remparts.

Peu de temps après la victoire des Mamelouks sur les Mongols à Ain Jalut, le sultan ad-Dhaher Baibars a restauré le château et dégagé le fossé.

Le château servait d'entrepôt pour les récoltes et les provisions.

Lorsque Izz ad-Din Aibak a été nommé gouverneur, il a rénové le château comme l'indique une inscription trouvée dans la tour sud-ouest du château.

Sur le haut de la citadelle, on retrouve une église byzantine datant du VIe siècle. Sur les pavés du sol, une mosaïque a été dégagée.

On y distingue plus ou moins des poissons et des morceaux de pain, en relation avec cette manie de la multiplication qui caractérisait le Christ.