Etape 42 - Au coeur du Tadrart rouge - Sur la route de l'Erg de Tin Merzouga

Mercredi 30 octobre 2024. Après ces nombreuses peintures rupestres que nous avons vues du côté de Bouhadian la Guelta, nous mettons le cap vers l'Erg de Tin Merzouga où nous dresserons notre nouveau camp pour la nuit.

En chemin, nous faisons encore quelques arrêts pour découvrir de nouveaux monuments de pierre isolés à travers la plaine désertique.

C'est le moment de pause... et de poses photographiques avec tout le reste du groupe, qui, comme nous, est absolument émerveillé par ces paysages.

Poursuivons notre interprétation des peintures rupestres qui égrènent notre voyage et passons à la deuxième période qu'on appelle "Kel Essuf".

L'art rupestre de Kel Essuf représente généralement des formes d'art de forme ovale, qui possèdent quatre appendices courts - deux appendices supérieurs, ou bras, qui peuvent avoir entre trois et quatre doigts en forme de doigts, et deux appendices inférieurs, ou jambes - ainsi qu'un appendice supplémentaire, ou appendice pénien, sans doigts en forme de doigts, ce qui peut indiquer la masculinité.

Des vestiges cachés se trouvent dans 75 % des abris sous roche du Sahara central où se trouvent des formes d'art rupestre de Kel Essuf.

La tradition de gravure de l'art rupestre de Kel Essuf a peut-être évolué vers la tradition de peinture monumentale de l'art rupestre de la Tête Ronde.

L'art rupestre peint de la Tête Ronde, situé dans les hauts abris sous roche de la région du Tadrart présente une forte ressemblance avec l'art rupestre gravé standard de Kel Essuf.

L'art rupestre peint de la Tête Ronde et l'art rupestre gravé de Kel Essuf partagent généralement la même région et parfois les mêmes abris sous roche.

L'art rupestre de Kel Essuf, qui est un faciès culturel, peut dater d'au moins 12 000 ans avant notre ère, au milieu de la période tardive du Pléistocène.

Étant donné la présence de sols aménagés pour la collecte d'eau et la production d'art rupestre gravé de Kel Essuf, ces abris sous roche ont peut-être été habités pendant les périodes de diminution de la disponibilité des sources d'eau locales.

Par conséquent, il se peut qu'il y ait eu un isolement régional croissant en raison du climat défavorable dans la région.

Passons maintenant à l'art rupestre à tête ronde, sans doute le plus spectaculaire que nous pouvons voir sur les parois rocheuses du Tadrart.

Il compte jusqu'à plusieurs milliers de représentations dans le Sahara central.

Les formes d'art humaines et animales non domestiquées (par exemple, le mouflon à manchettes, l'antilope) sont généralement représentées, avec une variété de détails (la danse, les cérémonies, les masques, les formes animales spirituelles).

L'art rupestre peint de la Tête ronde et l'art rupestre gravé de Kel Essuf partagent généralement la même région et parfois les mêmes abris sous roche.

L'art rupestre des Têtes Rondes du Tassili et des zones montagneuses environnantes présente une grande similitude avec les cultures traditionnelles de l'Afrique subsaharienne.

Les murs des abris sous roche étaient utilisés comme fondations pour les huttes proto-villageoises dans lesquelles résidaient les familles, ainsi que comme foyers , qui pouvaient convenir au mode de vie mobile des chasseurs-cueilleurs.

Les hommes chassaient notamment le mouflon à manchettes, entre autres animaux, et utilisaient également des céramiques et des constructions lithiques de base.

Les chasseurs, qui possédaient une organisation sociale sophistiquée, ainsi que des outils en pierre et des céramiques exceptionnels, ont créé l'art rupestre de la Tête Ronde.

Les artistes rupestres de Têtes rondes, qui avaient une culture sophistiquée et se livraient à l'activité de chasse et de cueillette, ont également développé la poterie, utilisé la végétation et géré les animaux.

L'importance culturelle des moutons à manchettes élevés en bergerie est démontrée par leur présence dans l'art rupestre de Têtes rondes dans tout le Sahara central.

Les moutons à manchettes étaient parqués dans des enclos en pierre près de la grotte d'Uan Afuda.

Entre 7.500 et 3.500 av. J.-C., au milieu du Sahara vert, la flore non domestiquée du centre du Sahara était cultivée, stockée et cuisinée, et les animaux domestiquesétaient gérés par des chasseurs-cueilleurs près des abrsi sous roche.