Etape 27 - Au coeur du Tadrart rouge - Les différentes formes de l'art rupestre

Mardi 29 octobre 2024. La période archaïque se compose principalement d'animaux sauvages qui vivaient dans le Sahara au début de l'Holocène.

Ces œuvres sont attribuées à des peuples de chasseurs-cueilleurs et ne sont constituées que d'eaux-fortes.

La période de la tête ronde est associée à des choix stylistiques spécifiques représentant des formes humanoïdes et est bien séparée de la tradition archaïque, même si les chasseurs-cueilleurs étaient les artistes des deux.

L'art consiste principalement en des peintures, avec certaines des plus anciennes et des plus grandes peintures rupestres exposées en Afrique ; une figure humaine mesure plus de cinq mètres et une autre trois mètres et demi.

La représentation unique de personnages flottants avec des têtes rondes et sans traits et des corps sans forme semble flotter sur la surface rocheuse, d'où l'étiquette « Tête ronde ».

L'occurrence de ces peintures et motifs est concentrée dans des endroits spécifiques du plateau, ce qui implique que ces sites étaient le centre de rituels, de rites et de cérémonies.

La plupart des animaux représentés sont des mouflons et des antilopes, généralement dans des positions statiques qui ne semblent pas faire partie d'une scène de chasse.

La période bovidienne/ pastorale correspond à l'arrivée du bétail domestique dans le Sahara et au passage progressif au pastoralisme mobile.

Il existe une différence notable et visuelle entre la période pastorale et les deux périodes précédentes, coïncidant avec l'aridification du Sahara.

La variation stylistique est accrue, impliquant le mouvement de différents groupes culturels dans la région.

Des animaux domestiques tels que des bovins, des moutons, des chèvres et des chiens sont représentés, en parallèle avec les archives zooarchéologiques de la région.

Les scènes font référence à des communautés diversifiées d'éleveurs, de chasseurs à l'arc, ainsi que de femmes et d'enfants, et suggèrent une stratification croissante de la société basée sur la propriété.

Les traditions équestres suivantes correspondent à la désertification complète du Sahara et à la nécessité de nouveaux modes de déplacement.

L'arrivée des chevaux, des chars tirés par des chevaux et des cavaliers est représentée, souvent au milieu du galop, et est davantage associée à la chasse qu'à la guerre.

Des inscriptions en écriture libyo-berbère, utilisées par les peuples berbères ancestraux, apparaissent à côté des images, mais le texte est complètement indéchiffrable.

La dernière période est définie par l'apparition des chameaux, qui ont remplacé les ânes et les bovins comme principal moyen de transport à travers le Sahara.

L'arrivée des chameaux coïncide avec le développement de routes commerciales à longue distance utilisées par les caravanes pour transporter le sel, les marchandises et les esclaves à travers le Sahara.

Des hommes, montés ou non, avec des boucliers, des lances et des épées sont présents.

Des animaux, dont des vaches et des chèvres, sont inclus, mais les animaux sauvages ont été représentés de manière grossière.

Bien que ces périodes soient successives, les périodes sont flexibles et sont constamment reconstituées par les archéologues au fur et à mesure que la technologie et l'interprétation se développent.

L'art a été daté par les archéologues qui ont rassemblé des fragments et des débris tombés de la paroi rocheuse.