Etape 34 - Musée archéologique - Les salles de la nécropole de Sidon

Samedi 1er avril 2023. Le sarcophage lycien de Sidon est un sarcophage découvert dans la nécropole d'Ayaa, à Sidon, au Liban.

Il est fait de marbre de Paros et a la forme ogivale des tombes lyciennes.

Daté d'environ 430-420 avant notre ère, il est exposé au musée archéologique d'Istanbul.

Ce sarcophage et d'autres de la même nécropole appartenaient à une succession de rois de la région de Phénicie entre le milieu du Ve siècle et la fin du IVe siècle avant notre ère.

Le sarcophage est sculpté dans le style grec par des artistes d'Ionie, mais incorporant la forme générale des tombes ogivales de Lycie, telles que la tombe de Payava.

Ceci est parfois présenté comme un exemple de l'art gréco-persan, bien que cela doive être qualifié plus précisément d'art gréco-anatolien, car de tels exemples sont inconnus dans l'empire achéménide au sens large.

Le sarcophage est orné de reliefs, les reliefs latéraux illustrant une chasse au lion et une chasse au sanglier, tandis que les reliefs du fond montrent des combats de centaures et de sphinx.

Le sarcophage lycien de Sidon est, avec le célèbre sarcophage d'Alexandre, l'un des quatre sarcophages massifs sculptés, formant deux paires, qui ont été découverts lors des fouilles de la nécropole d'Ayaa menées par Osman Hamdi Bey, un ottoman d'origine grecque et Yervant Voskan, un ottoman d'origine arménienne, à la nécropole près de Sidon, au Liban, en 1887.

Le sarcophage d'Alexandre est orné de sculptures en bas-relief représentant Alexandre le Grand et de récits historiques et mythologiques. L'œuvre, remarquablement bien conservée, est connue pour ses vestiges de polychromie.

Selon de nombreux érudits, la provenance et la datation du sarcophage d'Alexandre apparaissent bien établies. Il provient de la ville de Sidon, et il a fait l'objet d'une commande postérieure à 332 av. J.-C..

La représentation continue d'Abdalonymos, roi de Sidon, aide à circonscrire la période probable de la réalisation de ce sarcophage.

Nous savons qu'Abdalonymos a été nommé à ce poste par Alexandre le Grand entre -333 et -332 et qu'il serait mort vers -311 (bien que la date exacte soit inconnue).

Il a été démontré par l'archéologue Karl Schefold qu'il a été réalisé avant la mort d'Abdalonyme, en raison de sa manière encore classique, semble-t-il non influencée par le style de Lysippe.

Schefold soutient que le sarcophage adopte une approche assez conservatrice dans sa composition et son iconographie, contrastant avec la progression stylistique marquée par l'œuvre de Lysippe.

Il affirme également que sa tombe aurait été préparée avant la mort d'Abdalonymos, bien que la question reste ouverte en raison de la chronologie assez vague de sa biographie.

Le sarcophage d'Alexandre a été trouvé dans une nécropole souterraine divisée en deux hypogées, comprenant un temple souterrain et un tombeau composé de plusieurs pièces.

Le site, qui a probablement tenu lieu de nécropole royale, fournit des indications sur le titulaire possible de ce sarcophage.

Il fait partie d'un ensemble de quatre sarcophages sculptés massifs disposés en deux paires, découverts lors des fouilles menées en 1887 dans la nécropole d'Ayaa, près de Sidon (Saïda), au Liban, par les archéologues ottomans Osman Hamdi Bey et Yervant Voskan.

Le sarcophage, en marbre du Pentélique, conserve des traces claires et identifiables de sa polychromie.

Il a la forme générale et les proportions d'un temple grec en réduction. Il est décoré de hauts reliefs représentant une scène de bataille et une scène de chasse au lion.

Les sculptures de l'un des longs côtés représentent Alexandre combattant les Perses à la bataille d'Issus.

Volkmar von Graeve, comparant cette représentation à celle de la célèbre mosaïque d'Alexandre découverte à Pompéi, conclut que l'iconographie des deux œuvres dérive d'un original commun, une peinture perdue de Philoxène d'Érétrie.

Alexandre est représenté monté, portant une peau de lion sur la tête et se préparant à lancer une lance sur la cavalerie perse.

Certains chercheurs pensent qu'une deuxième figure macédonienne à cheval près du centre représente Héphestion, le vieil ami proche d'Alexandre.

Une troisième figure macédonienne à cheval est souvent identifiée comme Perdiccas.