Etape 8 - Survol de la Cappadocce - Pour tout l'or du ciel

Samedi 30 octobre 2021. Avant de poursuivre mon petit exposé sur l'histoire de la Cappadoce, un autre petit coup d'oeil sur ce lever de soleil fabuleux, magique avec ces myriades de ballons balayés par la lumière blonde du petit matin.

A l'aube du XIIe siècle, les Seldjoukides se heurtent cependant aux Byzantins et aux croisés qui, en 1097, s'emparent de Nicée, obligeant le sultan seldjouk d'Anatolie à transférer sa capitale à Konya (Iconium).

En 1299, Osman Gazi, un bey vassal du Sultan, lui ravit le pouvoir et se fait proclamer Sultan sous le nom d'Osman Ier, fondant ainsi la dynastie ottomane.

Cette dernière s'empare progressivement des petits émirats issus de l'effondrement des Seldjoukides, dont, au XIVe siècle, celui de Banu Eretna, constitué en Cappadoce.

Une période de sécheresse au XVIe siècle fait tarir la plupart des sources souterraines et oblige la majorité de la population chrétienne à quitter les lieux.

De toute manière, beaucoup de Cappadociens passent à l'islam et à la langue turque pour ne plus payer le haraç : impôt sur les non-musulmans, et pour ne plus subir la pédomazoma, « enlèvement des garçons » pour en faire des janissaires.

Chez ceux restés chrétiens, une langue intermédiaire entre le grec et le turc, le cappadocien, se développe.

Au XVIIIe siècle, les derniers ermitages troglodytiques sont abandonnés. À la même époque, le grand vizir, Damat Ibrahim Pacha, fait de sa ville natale, Nevsehir, la capitale régionale qu'elle est encore aujourd'hui.

Sur le plan religieux, la Cappadoce abrite de nombreuses communautés derviches et alévies.

Conformément au traité de Lausanne de 1923, les Cappadociens chrétiens sont expulsés du pays vers la Grèce, des musulmans de ce pays l'étant vers la Turquie.

Contrairement aux Pontiques, ces « Roums » cappadociens, majoritairement turcophones, étaient bien tolérés par leurs voisins musulmans, auxquels ils n'hésitent pas à confier leurs biens, partant à regret dans l'idée d'un prochain retour.

Avec eux s'en vont les tout derniers locuteurs de la langue cappadocienne, qui ne subsiste aujourd'hui qu'en Grèce.

Le tabou portant sur ces changements démographiques jette en Turquie un voile de silence sur le patrimoine chrétien.

En revanche, au cours des années 1920 et 1930, l'Europe redécouvre la Cappadoce, en particulier à partir de l'œuvre du jésuite français Guillaume de Jerphanion qui publie ses études sur les églises rupestres de la région.

Cet ouvrage est un élément important dans la constante croissance du tourisme qui démarre dès les années 1950.

En 2005, selon les chiffres officiels, 850.000 étrangers et un million de Turcs ont visité cette partie du pays, entraînant l'expansion des artisanats locaux du tapis et de la céramique.

Voilà pour ce court résumé de l'histoire de la Cappadoce. Il était grand temps car nous sommes à la fin de notre tour en ballon et nous attrissons tout en douceur au milieu des champs...

La région de la Cappadoce comprend notamment les villes de Nevsehir, Urgup, Avanos pour une population de moins d’un million d’habitants.

En plein cœur du plateau central anatolien, le parc national de Göreme et sites rupestres de Cappadoce se caractérisent par son paysage volcanique.

Les pics connus sous le nom de « cheminées de fées », le tout constituant une formation géologique unique au monde.

La Cappadoce est un des premiers sites touristiques de la Turquie. L'endroit fascine par la quantité de cités souterraines, d’églises et de villages troglodytiques dont il regorge.

La Cappadoce est une région qui jouit d’un contexte géologique et ethnologique incomparable. Outre son paysage féerique et lunaire, l’art byzantin dont elle regorge est l’un des plus remarquables du monde.

Le paysage de la Cappadoce, façonné par le volcanisme, se prête aussi bien à la promenade de quelques heures qu’à la randonnée à la journée.

L’érosion a creusé en bordure d’un immense plateau de tuf de nombreuses vallées.

Les plus belles et remarquables formations rocheuses se situent dans ces vallons qui donnent le fil directeur de la randonnée.